第二十三章
希言自然。飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？
故从事于道者，道者同于道，德者同于德，失者同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐失之。信不足焉，有不信焉。
这一章，老子又从客观事物对立转化的辩证法，引出做人处事的道理。
委曲和保全，枉屈和伸直，低洼与充盈，敝旧与新生，是对立统一的关系。世俗之见，以为委曲总是委曲，低洼永远低洼，受冤枉委屈永无申诉挺直身子的时候，所以一旦遇到委屈、受到冤枉总是争辩不休，反而把事物弄得更糟。其实，只要懂得对立面转化的道理，不要把问题看僵死了，默默努力去创造条件，到一定时候，所受委屈会澄清，自己也得以伸直身子；原来所处的低洼之处，也会充盈起来；原来的敝旧之物也会换成新的。
总之，要把握一个根本原则：大道无私无为；无私无为，所以不争。无为不争，才是同于道。
第二十四章
跂者不立，跨者不行。自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其于道也，曰余食赘行，物或恶之，故有道者不处也。