日本茶道的极端形式主义，与其追问极度苛求的仪式有何意义，不如问为何要用这种极端化的仪式来赋予意义.     形式崇拜即一种文化权威的崇拜，是一种对权威信仰保持绝对忠诚的宣誓，实则与以男性面貌显现的武士道精神一样都是一种忠文化的精神，只不过从过去的忠君目的转化为对如今的对民族集体的绝对忠贞不渝.     此片可谓形式较高明的说教.     而从茶道体会出的意义则可用一个字“寂”来形容，通过茶道学习学会如何平静下被生活不断掀起波澜的内心，如何在面对人世必然会有的不如意乃至悲怆过程中，消解对生活意义的犹疑，最终到达以“寂灭”面对人生的禅意境界.     日本这几年的电影，风格越发清淡化，配乐都几乎销声匿迹了.     照理说电影人是社会里一批思想最活跃的分子，可如今这么多正值壮年的编导群体，构建的风格都是如此，难道日本电影学派真的彻底衰落了么？首先演员演得真的好，然后你说伪纪录片什么的吧，人写意能表达得这么自然；电影里单出字儿是大忌吧，人家让字这么有冲击力，敲字的频率甚至是模仿人说话的语调.     太自由了，羡慕这个团队能轻松愉快地合作，中途还能即兴补充增加细节，让点子又接地气，让人能快乐地看完，把他国的、过去的隐喻细节找到对位的当代符号.     然后，这个形式成功把人带到一个第一人称的小说里去，整个片子是文学的，从没想到能用这样的形式.     文本让我想起曾经超爱的布考斯基的《勇士连》，追踪的一切又像莫迪亚诺的小说，简单的小事，寄托了整个时代的忧伤.     像故事里说的，就这么几年的分割，活得好的人会去别的地方，活得不好的人也会去别的地方，只有我们，卑微的每一个人，看着眼前凄凉的带点儿小幽默的生活，不断寻找每一个丢失的曾深爱的东西：它藏在琐碎的记忆深处.     1935年中央红军北上与红四方面军汇合后，红一团攻下安顺场；另一边，红四团老廖带领的二连负责沿途掩护防御任务.     此时，敌军正埋伏在防御工事内，准备偷袭红军.     迷雾中，红军在密林中艰难逃脱.     国军万起山得到指令，赶往泸定县，要不惜一切代价，将红一团拦截.     二连作为先锋连执行5月29日夺取泸定桥的任务，遭到万起山的阻击，最终神枪手高进光作为诱饵牺牲，让宝娃击毙了万起山.     敌军溃败，黑子和滑头等红军战士牺牲.     国军频频失利.     国军李全山团得知消息，全速赶去泸定桥支援.     在中央军委的鼓励下，老廖组成了22人构成的突击队.     老攀爬在铁索上，最终占据泸定桥.     李全山选择撤离.     红军主力最终成功渡河.