《危笑》:种族隔离,友情之旅
2024-10-01

     喋喋不休台词能省下剧情成本,有林肯阁下的佛光加持,走到哪里你都是最靓的.     这么广袤无垠的疆土,会动的都是熟人,不止前世今生连父母兄弟都了如指掌,政审档案像是公开的一样.     马喘气的时候鼻子上没有白雾,天寒地冻连个耳套都不戴.     巧不巧出门儿就碰见六乘马车,人都到齐了,于是转换成密室凶杀案现场,旗帜鲜明的分开阵营,必定有好戏上演.     似乎每个人都不怀好意,但他们曾经都是吹嘘英雄,一上来就想缴大家的枪,好像触犯了宪法赋予的公民权.     主线就是要救妹妹的悍匪,杀了客栈里所有的人,然后冒充伙计,这样的计量显得有些低端,可是地下室的那个出其不意的一枪才是扭转局面的关键,我们痛恨于他,又寄希望于他.     如果这样的话,就不是昆汀所谓的风格电影,中毒之后吐出的血,还有少校果断的那一抢,让人一下子就联想到大导演,故事讲得这么精彩.     刚和朋友谈到《危笑》,之前也记得讨论过拉斯似乎完全“不像”他所崇拜的名导们,但我个人一直觉得诸如德莱叶伯格曼老塔对他的影响是深深嵌在内核中的.     像在《危笑》之于《危笑》的人物再现,《危笑》可能就是他心目中《危笑》了,甚至要更深入一些.     中产阶级物质生活的叠加,人的自然状态——“白痴”成为奢侈体验,这是内核相近之处 而拓展的地方在于自反和暧昧的视角,“扮演白痴”这种重塑行为,是从一场从开始就注定不可能抵达的归途,看上去是在理智投机的利用白左思维勒索绑架,物质生活继续叠加,罪上加罪.     在自证中不堪一击的实验失败了,过程丑陋不堪,但是拉斯又不吝于展现人性联结自然而然的产生、给予受难者严肃的注目,这就是他早期作品中存在的模仿和拓展——在渎神行径中重现神性存在的可能,在猥亵形式内寻得宗教情感所在.     在目睹一名病人诡异的创伤经验之后,萝丝·卡特医师(索茜·贝肯 饰)开始经历一些她无法解释的恐怖事件.     当一股令人不寒而栗的可怕力量开始占据她的生活,萝丝就必须面对她令人不安的阴暗过去,才能够存活并逃离她充满恐惧的全新现实.

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